精选索尔仁尼琴演讲105句
索尔仁尼琴一句真话
1、索尔仁尼琴语录
(1)、有一位艺术家把自己看做一个独立的精神世界的创造者；他把这样一个任务扛在肩上，那就是创造这个世界，让它居住芸芸众生并为它承担包容一切的责任；但他却在这个世界的下面崩溃了，因为一个凡人的天才是没有能力承担这样一个负担的。这完全就像普通人一样，他宣称自己是存在的中心，但却没有成功地创造出一个达到了平衡的精神体系。而且如果不幸压倒了他的话，那他就责备世界的时间久远的不和谐，责备今天的断裂的灵魂的复杂，或者责备公众的愚蠢。
(2)、文明的孩子｜诗人肖像个展——合肥大地美术馆 2024
(3)、世界文学有力量将浓缩了的经验从一个国家传送到另一个国家，这样我们也就不再分裂和惶惑，不同的价值标准也就有可能得以取得一致，一个国家能正确而概括地学习另一个国家真正的历史，这样一来它也就得以不再重复那些相同的残酷的错误。
(4)、在大洋国，普通的外层d员与广大民众从小就开始接受一种强迫克服自己记忆的训练，这种训练用新话来表达叫做“双重思想”。“双重思想”是d非常重要的现实控制技术，用来让国民相信极权统治者互相矛盾的谎言，互相抵触的政令。在这种歪曲概念的教育下，国民丧失了一个理性个体应有的判断力，接受了经过重新定义后的概念所代表的事物或行为，接受了极权统治者所强加给他们的相应概念与思维模式。比如战争中对手无寸铁的妇女，儿童的屠杀，用在已方就是英勇爱国，用在敌方就是卑劣，侵略。小说中从普通民众到d员都丧失了基本的人性，对待战争所体现的毁灭与残酷都已经没有清醒的判断能力。
(5)、你是否要我辗转反侧不成寐，用你的影子来玩弄我的视野？--莎士比亚
(6)、ChenYu’sPoetPortraitPaintingExhibitions–Weihai ArtMuseum,Shandong,January19,2019
(7)、我们不可侵犯艺术家只是表现他自己的经历和内省而不顾及外部世界所发生的一切的权利。我们不可要求艺术家允许我们侵犯他的这个权利，而是--责备他，乞求他，敦促他，诱惑他允许我们侵犯他的这个权利。毕竟，他的才能只是有几分是他本人发展起来的，大部分则是在出生时像一件成品一样炸进他身上的，而这个才能的天赋又将责任强加在他的自由意志上。我们可以假定艺术家并没有受惠于任何人；然而看到下述状况却是痛苦的，即当他隐退进他的自我制造的世界里或者他的主观怪想的空间时，他就有可能将真实的世界拱手交到贪财的人的手中，如果不是交到卑劣的人、不是交到疯狂的人的手中的话。
(8)、尤其是指金钱或权力的过分追求。圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。”与贪婪有关的罪包括偷窃、打劫、贪腐、叛国等。(但丁的观点是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”。)
(9)、对一个国家来说，有一个伟大的作家就等于有了另外一个政府。
(10)、一个人必须明白，他的路由他自己决定，他必须深入了解自己的天赋能力。要彻底认识自己对人来说真的不是一件容易的事情。我现在是用惊奇的眼光看着我自己，因为我年事已高,在步入老年时你会发现新的可能性和新的能力。其中之一就是你一次次地回顾一生，你会看清在匆匆流逝的时光中，那些你从未看清的东西。我们生命中大部分岁月都在忙碌中度过，忙碌让我们无暇思考生命中的那些微妙差异。而长寿让灵魂有了富余的空间来理解这一切。这就是为什么我们不是总有对他人的行为作出判断的权利，因为我们低估了那些对自己的行为也没有真正理解的人不自知的程度。他们既没有时间，也没有条件这么做。
(11)、我们的内心都是美丽的金色向日葵，我们获得自己种子的祝福。——艾伦•金斯堡
(12)、“因为一声喊叫就出现山崩的情况也不少见。”
(13)、人类的二十世纪比之前的任何一个世纪都更血腥残忍，而且二十世纪的前五十年根本没有丝毫减少任何恐怖。
(14)、我们，别人也是这样：当遭到良心惩罚的打击时，那么它会穿过整个身心，一直穿过整个人生。
(15)、一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上，这就是宽容。——安德鲁·马修斯
(16)、一个人，只要不是被催眠，他的动机、价值标准、行动和目的，都是被他个人和群体的生活经历所决定的。
(17)、如果一个社会，同时面临着六个、四个或者甚至两个价值标准，那么人类是很难同时存在的：我们将被的这种不一致的节奏扯开。
(18)、纵观世界的历史，凡是有建树的人当初都被称作为异教徒英格索尔范布勒名言亨奥斯汀名言嘉德罗斯名言穆尼尔·纳素名言
(19)、我们也是这般状况，手里拿着艺术，自信地以为我们自己是艺术的主人；我们大胆地指挥着它，更新它，改造它并显示它；我们出售它以挣钱，用它取悦当权者；时而用它来消遣——径直到唱流行歌曲的地方和夜总会，时而又为了转瞬即逝的政治需要和狭隘的社会目的而抓住最近的武器，不管那是软木塞还是短棍棒。但艺术并不因我们的所作所为而被亵渎，它也并未因此而偏离开自己的天性，而是在每一个场合、在每一次应用中它都把其秘密的内心的光的一部分给了我们。但是我们能理解那道光的全部吗？谁敢说他已经为艺术下了定义，已列举了它的所有的方面？或许曾几何时有个人已理解了并且告诉了我们，但我们却不能长期满足于此；我们倾听着，忽略着，当场立即把它掷了出去，一如既往匆匆地把甚至最优秀的也交换出去——但愿是为了换得某种新的东西！而当我们再次被告知那个古老的真理时，我们甚至将不记得曾经拥有过它。
(20)、陈雨诗人肖像画展｜威海站——山东威海美术馆 2019
2、索尔仁尼琴演讲
(1)、 1970年，“因为他在追求俄罗斯文学不可或缺的传统时所具有的道义力量”，索尔仁尼琴获诺贝尔文学奖。但迫于形势，索尔仁尼琴没有前往斯德哥尔摩领奖。1971年，德、法两国同时出版他的长篇小说《1914年8月)。1973年12月，巴黎出版了他的《古拉格群岛》第一卷，披露了从1918年到1956年间苏联监狱与劳改营的内幕。1974年2月12日，苏联最高苏维埃主席团宣布剥夺其苏联国籍，把他驱逐出境。同年10月，美国参议院授予他“美国荣誉公民”称号，随后他移居美国。
(2)、从外部来看，西方社会正逐渐变得动荡不安，甚至崩溃。暴力正在厚颜无耻地和胜利地阔步跨过整个世界，世界正在被那厚颜无耻的信念淹没，那信念就是：权力无所不能，正义一无所成。
(3)、在这些从黑暗与寒冷之中延伸出来的——不屈、险峻、冻结的台阶中，我幸存了下来，但其他比我更有天赋，更坚强的人，却死去了。
(4)、WestEast,ForeverYoung｜RobertPriseman&ChenYu’sPortraitPaintingExhibitions–YantaiArtMuseum,Shandong,March2,2019
(5)、如果我爱你，我就会理解你，通过你的眼睛去看世界。我能理解你是因为我能在你身上看到我自己，在我身上也看到了你。
(6)、亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴，生于北高加索。1941年，二战时期，索尔仁尼琴曾经是一名红军战士，在给同学的一封私人信件里，他表达了对斯大林的不满，并因此被逮捕，从此失去自由。
(7)、我时常在想，等到某一天，我们班再相聚时，每一个同学都能抬头挺胸地说道：我的青春无悔，我的每分每秒都是充满价值的。我想这才是我们应该追求的伟岸一生。
(8)、除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。
(9)、朝夕相处的三年，老师看着你们一天天退去青涩，走向成熟。今天，看着眼前一张张鲜活、帅气、漂亮、可爱的面孔，不由地使我想起了我们共同经历过的点点滴滴。
(10)、对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个政府。
(11)、只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还可以生活。
(12)、ChildrenofCivilization|ChenYuExhibition——HorizonArtMuseum2024
(13)、母亲对于孩子是第一所学校。穆尼尔纳素夫《愿你生活更美好》
(14)、夕阳西下，暮色苍茫，一阵箫声从远处传来，有着像雾一般散淡的惆怅
(15)、作者: (俄)亚历山大·索尔仁尼琴 出版社: 译林出版社原作名: Раковыйкорпус译者: 姜明河
(16)、宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说你被捕了，这个时候，天地就崩溃了。
(17)、曾经我们在同一片蓝天下，寒窗苦读，一起坐在窗明几净的教室里，听着老师讲解晦涩难懂的高数大物，一起紧张地在图书馆里复习期末考试，一泡就是整整一天；一起紧张地等待着毕业答辩，拿着自己做好的毕业设计，心神不宁地等待着叫到自己的名字；一起吃，一起笑，一起喝得酩酊大醉，一起憧憬着美好的未来，想象着十年后的样子。
(18)、我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。——纪伯伦
(19)、我的那朵花就在其中的一颗星星上——圣埃克苏佩里
(20)、我们能轻率地宣称我们对当前世界的创伤不负责任吗？
3、索尔仁尼琴一句真话原文
(1)、欣赏吧，就像躺在崭新的棺材里。——希区柯克
(2)、当世界处于可能毁灭的边缘，那么作家在这个残忍的、有力的、分裂的世界的地位和作用又是什么呢？尽管，我们与发射火箭毫不相干，我们甚至推不动载重最轻的手推车，我们受尽了那些只尊敬物质力量的人的冷嘲热讽。我们也退却，认为善良不可动摇，真理不可分割，却又丧失信心，而只是将世界给予我们的辛酸作超然的观摩，这难道不是自然而然的吗？那种辛酸而又超然的观摩就是：人类已腐败得不可救药，人已堕落了，为数不多的美丽而又高雅的人在他们当中生活是非常困难的。
(3)、独立能力是人生的基础。穆尼尔纳素夫《家庭》
(4)、纵观袁崇焕的一生，做三年县令，考核三项全优，说明袁崇焕还是有能力的，有能力就该提拔重用，于是袁崇焕由七品知县升任六品兵部主事，一般人做了京官，也该享福了，但袁崇焕连办公室都不坐，主动申请上前线，说明他不仅胆子大，还以天下为己任，作为监军，敢于否定辽东巡抚王在晋的对山海关的防守策略，并且有着充分的理由，袁崇焕的军事才能不容置疑，虽然不是天赋异，但要比大多数文武官都要强。
(5)、除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。
(6)、除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。
(7)、他辞世以后，美国《时代》周刊是这样盖棺定论的：“对于西方世界来说，索尔仁尼琴是自由的象征，但他并没有回馈这些被赋予的身份的尊重。作为拥有强烈基督教信仰的人，他认为西方精神世界恶化，他对西方民主的极端批判有时候甚至让他的支持者和反对者一样感到困惑。”索尔仁尼琴既不像东方学者，同时也不像西方学者，他是美国的“俄罗斯古董”，他更像是一个永远的挑战者，并被套上意识形态的外壳，站在国家之间关系的风口浪尖上。
(8)、陈雨、刘力奇油画作品展——番禺 2012
(9)、许子东：逃离北上广成为一种奢侈(深度好文)
(10)、慕尼黑的幽灵决非已退却到过去，面对着一种突然复活的无耻暴行的猛烈进攻，胆怯的文明除了让步之外，并没有找到什么可用来进行反抗。
(11)、文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史英格索尔
(12)、ChenYu:PoetPortraitExhibitions,Guangzhou 2017
(13)、母爱不仅仅是指母亲对孩子的爱，也应包含孩子对母亲的爱。穆尼尔纳素夫《家庭》
(14)、我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。——纪伯伦
(15)、除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。
(16)、索尔仁尼琴最终定居美国佛蒙特州，在美国居住期间，他依然保持着在苏联的生活习惯。每一年他的逮捕日，被他叫做“获罪日”。美国人的初衷，也许以为索尔仁尼琴只是讨厌极权主义，但有一天，人们忽然惊恐的发现，索尔仁尼琴对资本主义和对极权的斯大林主义几乎一样保持着批判态度：他始终是一个异见者。
(17)、ChenYu & LiuLiqi’s OilPaintingExhibitions,Panyu2012
(18)、在俄语中有关真理的格言是被人们所深爱的，它们稳定地、有时又是引人注目地表达了那种并非微不足道的严酷的民族经验：
(19)、我们的内心都是美丽的金色向日葵，我们获得自己种子的祝福。——艾伦•金斯堡
(20)、FirstCulturalOcean ArtHighlands Exhibitions,Guangzhou
4、索尔仁尼琴说慌
(1)、俄国有句谚语：“别相信你兄弟说的话，要相信你自己的斜眼”，这就是理解我们周围的世界以及行为最可靠的基础。
(2)、人类变成了一体，既不是通过一只单独的眼睛，也不是通过一种共同的民族语言，而是通过国际广播和印刷，越过一切障碍变成了一体。
(3)、但一个民族的文学如果受到权力的干涉而被扰乱，那就是太不幸了，因为它不仅仅是对“印刷品的自由”的侵犯，而且也是民族心灵的关闭，是将民族的记忆击成碎片。这个民族就不再注意其自身了，它已被剥夺了其精神上的团结，而且尽管据说有一种共同的语言，可是同胞们却突然不再互相理解了。一代又一代的缄默不语的人变老了，死去了，可从来连自己都没有谈论过，也不互相交谈，不对后人交谈。当像阿赫玛托娃和赞加亭——他们终生都处于活埋状态——这样的人注定一直到死都要在缄默中进行创作，而又从未听到对他们的作品的反响，那么这就不仅仅是他们的个人的悲剧，而是整个民族的一种悲哀，是整个民族的一种危险。除此之外，在某些情况中一当由于这样的缄默而使得整个历史不再被人从整体上予以理解时——它就是整个人类的一种危险。
(4)、乔治·奥威尔(1903-1950)出身英国中产阶级的“边缘”，在学童时代因家庭经济能力所限而受到校长歧视，并与同校的贵族子弟格格不入，毕业后又因读不起大学而不得不远走缅甸。“我经受了贫困生活和失败的感觉，这增加了我天生对权威的憎恨”，在缅甸见到的帝国主义殖民统治促使他在更大范围内投身于同情受压迫者之列，萌生了对民主社会主义的信念，也开启了背叛自己阶级的努力。
(5)、考古学家们并没有发现人类存在早期那些没有艺术的时期。就在人类的熹微晨光中，我们从未能及时看清的手中接受了它。而且我们也没有及时询问：给了我们这个礼物是为了什么目的？我们要用它做什么？
(6)、凡是曾经把暴力当作他的方式来欢呼的人，就必然无情地把虚假选作他的原则。
(7)、然而，不久之后赫鲁晓夫下台，政治形势再次转向对作家不利的一面。“时代变了”，勃列日涅夫严格控制书刊审查，既不许粉饰现实，也不许抹黑现实。杂志社不敢出版他的小说，对青年作家政见十分恼火的肖洛霍夫甚至要求“禁止索尔仁琴尼的创作”。他遭作家协会开除，受到情报机关恐吓。
(8)、袁崇焕这个人历来在史上都是有争议的。一方面，他构建宁锦防线，取得宁远大捷，重创努尔哈赤，是明朝后期抵抗满清的坚固长城，可谓战功赫赫。但另一方面他擅杀同僚，私开合议，刚愎自用。关于崇祯杀他到底是该还是不该，至今也未成定论，那这袁崇焕到底是忠是奸呢？咱们来看看他在辽东的一系列所作所为。
(9)、然而，在美的本质之中却有某种独特之处，那是在艺术的地位中的一种独特之处；即一件真正的艺术作品的说服力完全是无可辩驳的，它甚至迫使一颗反抗的心投降。要想在既是错误又是谎言的基础上写出一篇外表上流畅典雅的政治演讲、或写出一篇刚愎自用的文章，或勾勒出一套社会计划，或创造出一个哲学体系，这都是可能的。但被隐藏的事物，被歪曲的事物，却不会立即变得显而易见。
(10)、而且文学又朝着另一个无价的方向传达着无可辩驳的、浓缩的经验，亦即一代代地传下去。这样它就变成了民族的活的记忆，这样它就在自身之内保存着并且点燃了她的已经度过的历史之火，而保存和点燃这历史之火所采用的形式又免遭畸形和低毁。文学就是以这种方式，和语言一起保护着民族的灵魂。
(11)、“我相信你的爱”让这句话做我的最后的话——泰戈尔
(12)、 对一个国家来说，有一个伟大的作家就等于有了另外一个政府。
(13)、借着去sc培训的契机，使得我能与阔别两年的室友见上一面，望着他有些微胖的圆脸，我感慨万千。
(14)、此外，我们又由于下述事实而受着毁灭的威胁，那就是这个在物质上被压缩的、被扭伤的世界不被允许在精神上融合在一起，知识和同情的分子不被允许从这一半跳到那一半。这就呈现出一种未受遏止的危险：在这个行星上各部分之间的信息的压抑。当代科学知道，信息的压抑导致熵和完全的毁灭。信息的压抑使得国际的签名和协议成为虚幻，在一个被捂住的区域之内不费任何代价就可再次阐述任何协议，甚至更为简单--把它忘掉，就好像它从来没有真正存在过一般(奥威尔对这一点有最高超的理解)。被捂住的区域就好像不是在地球上的居民居住着似的，而是好像由来自火星的一个远征队所居住；那儿的人民对地球其他地方没有一点理解力上的了解，他们抱着他们是作为“解放者”而来的神圣的信念随时准备去把地球的其他地方践踏在脚下。
(15)、 覆舟的愉悦——诗人翁加雷蒂肖像展——北京 2028
(16)、PoemOfPortrait | ChenYuExhibition·DaLian——DaLian,LiaoNingArtMuseum2012
(17)、一句真话比整个世界的分量还重。——索尔仁尼琴
(18)、“抵抗!为什么不见你们抵抗!”——现在哪些始终太平无事的人到责骂起我们来了。是呀，抵抗本应从这里、从一逮捕起就开始。但没有开始。
(19)、俄国有句谚语：“别相信你兄弟说的话，要相信你自己的斜眼”，这就是理解我们周围的世界以及行为最可靠的基础。
(20)、除此之外，广泛获得胜利的不仅仅是那赤裸裸的暴力，而且还有暴力的得意洋洋的借口。世界正在被那厚颜无耻的信念淹没，那信念就是：权力无所不能，正义一无所成。陀思妥耶夫斯基笔下的魔鬼--显然是上个世纪的一种局部地区的梦质的想像物--正在我们的眼皮底下爬过整个世界，骚扰着它们当时所不可能梦想到的国家，而且正在通过近年来的劫机、绑架、爆炸和纵火来宣告它们要震撼并毁灭文明的决心！而且它们可能会获得完全的成功。年轻人除了性经验之外尚无别的经验，尚未经历过多年的个人的苦难和个人的理解，他们在这样一个成长的时代里正在兴高采烈地重复着我们十九世纪的堕落的俄国错误，而又误以为他们是在发现某种新的东西。他们肤浅地缺乏对人类的古老的实质的理解，用没有经验的心脏的天真的自信呼喊着：让我们赶走那些残酷的、贪婪的压迫者，亦即政府，而新的政府(我们！)在把手榴弹和来复枪放在一边之后，就将会是公正的，通情达理的。远非如此！……但是那些年龄大的并通情达理的人，那些能够反对这些年轻人的人--他们中有许多人却并不敢反对，他们甚至拍马奉承，只要不显得“保守”就行。这是另一个十九世纪的俄国现象，陀思妥耶夫斯基将它称之为对进步的古怪警句的奴性。
5、索尔仁尼琴后悔
(1)、人天生就没有足够的时间来看清身边所有的一切，一个艺术家应该要和他的对象保持一定的距离。如果他只是记下一时的印象，那更像一篇随笔，一篇报告，而不是一篇艺术作品。只有极少数作家能够捕捉到即时的现实碎片。
(2)、对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个政府。
(3)、4thExhibitionofYouthApartment, ShanshanSpace,Shantou
(4)、如果在一个致命的夜晚，他们把那个信任他人的朋友闷死在睡眠中，那么作家的手掌就带有那条绳子上留下的伤痕；
(5)、同学们，明天你们就将离开，在这个朗爽的夏日，留下了满寝室的垃圾，也许还有喝剩的酒瓶，还有你们认为已经毫无价值的书本，带着大包大包的行李，但我同时更希望你们带着我们应用技术学院所有老师的无限祝福，朝着你们理想的方向，或顺顺利利，或磕磕绊绊，去开创你们自己想要的未来，创造自己的明天。请相信：“世界属于你”“明天属于你们”！
(6)、除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。
(7)、频繁地，在劳改营的痛苦的激动中，站在囚徒的纵队里，当时一连串的灯笼刺破了阴暗的晚霜，这时在我们的心中就涌起我们想朝整个世界呼喊出的话语，倘若整个世界能听到我们当中的一个人的话。然后似乎是非常清楚的：我们的飞黄腾达的大使会说些什么世界又会怎样用自己的评论来立即作出反应。我们的地平线十分醒目地既拥抱着物质事物，又拥抱着精神的运动，而且在这个不可分割的世界上并没有看到不平衡。这些思想并非来自书本，也不是为了表达清楚而从国外引入。它们是在与现在已经死去的人们交谈中形成的，那是在囚室里和篝火旁，它们受到那种生活的考验，它们从那种存在中生长出来。
(8)、正如一个世界不可能存在有两颗心脏的人，多个价值标准的我们，也将不能够在一个地球上肩并肩地生活着。
(9)、《十宗罪5》是2015年湖南文艺出版社出版的恐怖小说，作者是蜘蛛。在每一卷的开头，都有一句名言，具体如下：
(10)、我一生中苦于不能高声讲出真话。我的一生的追求就在于冲破阻拦而向公众公开讲出真话。
(11)、一个作家的任务，就是要涉及人类心灵和良心的秘密，涉及生与死之间的冲突的秘密，涉及战胜精神痛苦的秘密，涉及那些全人类适用的规律，这些规律产生于数千年前无法追忆的深处，并且只有当太阳毁灭时才会消亡。
(12)、离此洞口约一千步远的地方才是地洞的真正入口——卡夫卡
(13)、总盯着过去，你会瞎掉一只眼;然而忘掉历史，你会双目失明。
(14)、走的桥多，不一定走的路就多。吃的盐多，不一定吃的饭就多。走路的时候有伴就不觉得路远，吃饭的时候有伴就吃得香。
(15)、那些遗忘我的人足以建成一座城市。——布罗茨基
(16)、一九二九——一九三零年，一条冲决一切的巨流滚滚而来，这就是数以百万计的被扫地出门的富农。他的流量过于巨大，尽管我们的侦查监狱十分发达，恐怕也是容纳不下的(况且已被“黄金”水流填满了)…….它在俄国的全部历史上无与伦比。这是国民大迁徙，这是民族的浩劫。
(17)、MicroArtExhibitions,Beijing
(18)、我们不要忘记，暴力并不是孤零零地生存的，而且它也不能够孤零零地生存：它必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。暴力在虚假中找到了它的唯一的避难所，虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。凡是曾经把暴力当作他的方式来欢呼的人就必然无情地把虚假选作他的原则。暴力在出生时就公开行动，甚至骄傲地行动着。但一旦它变得强大，得到了牢固的确立，它就立即感受到它周围的空气的稀薄，而且倘若不自贬成一团谎言的浓雾又用甜言蜜语将这些谎言包裹起来的话，它就不能够继续存在。它并非总是公开使喉咙窒息，也并不是必然使喉咙窒息，更为经常的是，它只要求其臣民发誓忠于虚假，只要求其臣民在虚假上共谋。
(19)、人民的精神生活比疆土的广阔更重要，甚至比经济繁荣的程度更重要。民族的伟大在于其内部发展的高度，而不在其外在发展的高度。
(20)、随着我逐渐理解了这一点，也在多年的期间一再改变了我的潜在的演讲的结构、内容和风格。也就是我今天所作的演讲。
(1)、文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不敢传达那个社会的痛苦与恐惧，不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的。
(2)、属于我的一切都与我如影随形。——赫塔·米勒
(3)、“生命最长久的人并不是活得时间最多的人。”
(4)、ChenYu’sParole:ChenYu’s OilPaintingExhibitions, Dongguan2011
(5)、“我相信你的爱。”让这句话做我的最后的话——泰戈尔